Arabic Magic Bowl from the Velyki Kuchugury Hillfort
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Abstract
The paper examines the cultural and chronological attribution of the Arabic magic bowl discovered in 1966 in the areas of the Golden Horde-era hillfort of Velyki Kuchugury destroyed by the Kakhovka reservoir. The bronze piece with silver inlay has Arabic inscriptions, images of people and animals. Zodiac signs are missing. Protective magical formulas, reinforced by verses from the Quran, may be activated using some substances (water, oil, milk) when poured into the vessel. It was believed that the bowls helped to cure certain diseases and bites of poisonous animals. For this reason, some researchers call them “poison bowls”. Astral images of the signs of the Zodiac had a different effect than the figures of people and animals.
“Absorption” of magical formulas and images with the help of liquid has been used in religious practice since the times of ancient Egypt, pre-Christian and pre-Islamic traditions of the Judeo-Aramaic population of the Middle East. Between the 7th and 10th centuries, this healing method became widespread among the Muslims of the region, eventually resulting in the production of metal magic bowls in Syria and Egypt from the 12th century. It is assumed that they were designed for pilgrims, and the healing and therapeutic qualities could be transmitted through an intermediary.
In the late 14th and early 15th centuries, depictions of people and animals were banned and then resumed only in the early 17th century, mainly in Iran and India. This gives reason to consider early magic bowls as purely Arabic. The dates of most of the known Arabic magic bowls, including the “poison bowls”, do not go beyond the 12th–14th centuries. Dating of these types of objects in museums in Europe, Egypt, and Canada proves the correctness of these conclusions. Given the closeness of the analogies, the bowl from the Velyki Kuchugury hillfort can be dated to the middle – second half of the 14th century, which corresponds to the time of the existence of the Golden Horde city. This is the only find known to us from this archaeological site. The publication of the bowl from the funds of the Khortytsia National Reserve proves that its manufacturing place is probably Syria or Egypt.
How to Cite
Yelnykov, M. (2025). Arabic Magic Bowl from the Velyki Kuchugury Hillfort. The World of the Orient, (2 (127), 81-98. https://doi.org/10.15407/orientw2025.02.081
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Keywords
Arabic magic bowl; hillfort of Velyki Kuchugury; “poison cups”; images of people and animals; Arabic inscription; Middle East; Syria; Egypt
References
Біляєва С. О. (2012), Слов’янські та тюркські світи в Україні (з історії взаємин у XIII–ХVIII ст.), Моця О. П. (ред.), Університет “Україна”, Київ.
Господаренко О. (2016), “Торгово-економічні відносини Золотої Орди та італійських морських республік (спроба системного аналізу)”, Наш Крим, вип. 2, с. 179–187.
Довженок В. Й. (1961), “Татарське місто на Нижньому Дніпрі часів пізнього середньовіччя”, Археологічні пам’ятки УРСР, т. Х, с. 175–193.
Ельников М. В. (2021), “Изделия из металла городища Большие Кучугуры (подъемный материал 1950–1970-х гг.)”, Stratum Plus, № 5, с. 379–396. DOI: https://doi.org/10.55086/sp215379396
Єльников М. В. (2011), “Трансцивілізаційні зв’язки Нижнього Подніпров’я і Північного Приазов’я за часів Золотої Орди”, Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету, вип. XXXI, с. 58–62.
Єльников М. В. (2014), “Золотоординські міста Нижнього Подніпров’я і Північно-Західного Приазов’я”, Наукові записки. Серія: Історичні науки, вип. 20: Синьоводська битва 1362 року в контексті історії Східної Європи, РВВ КДПУ ім. В. Виниченка, Кіровоград, с. 89–97.
Коран. Переклад смислів українською мовою (2016), переклад Михайла Якубовича, Середняк Т. К., Дніпро.
Лаумулин М. Т. (2015), История Казахстана и Центральной Азии в мировой ориенталистике (к 550-летию Казахского ханства). Ч. I. Становление и развитие востоковедных школ в контексте изучения Центральной Азии и Внутренней Евразии, КИСИ, Астана.
Медные и бронзовые (латунные) изделия Ирана второй половины XIV – середины XVIII века: каталог коллекции (2014), автор коллекции А. А. Иванов, Издательство Государственного Эрмитажа, Санкт-Петербург.
Моця О. П. (2017), “Золотоординські “темні” віки на землях Південної Русі: історично-археологічний контекст”, Археологія, № 2, с. 24–37. DOI: https://doi.org/10.15407/archaeologyua2017.02.024
Старокодомская М. К. (1974), “Солхат и Кафа в XIII–XIV вв.”, в Феодальная Таврика. Материалы по истории и археологии Крыма, Наукова думка, Киев, с. 162–173.
“У “Софії Київській” презентували виставку, присвячену морським портам Східної Європи: є експонати з Італії” (2021), Київ24News, 9 липня, режим доступу: https://kyiv24.news/news/u-sofiyi-kyyivskij-prezentuvaly-vystavku-prysvyachenu-morskym-portam-shidnoyi-yevropy-ye-eksponaty-z-italiyi (дата звернення: 09.12.2024).
Шаповалов Г. (1979), “Днепровская Атлантида”, Спортсмен-подводник, № 56, с. 40–44.
Al-Sheikhly O. F. and Aidek A. E. (2023), “Queens of the Night, the Owls of Iraq and Syria – Species, Current Distribution, and Conservation Status”, in Mikkola H. (ed.), Owls – Clever Survivors, IntechOpen, pp. 1–35. DOI: http://dx.doi.org/10.5772/intechopen.109571
Canaan T. (1923), “Ṭȃsit er-Radjfeh (fear-cup)”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. III, pp. 122–131.
Canaan T. (1936), “Arabic Magic Bowls”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. XVI, pp. 79–127.
“Coupelle magique de pharmacie aux signes du zodiaque” (2024), in Louvre Collection, 25.01, available at: https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010320115 (accessed December 12, 2024).
Flood F. B. (2014), “Bodies and Becoming: Mimesis, Mediation and the Ingestion of the Sacred in Christianity and Islam”, in S. M. Promey (ed.), Sensational Religion: Sensory Cultures in Material Practice, Yale University Press, New Haven, pp. 459–493. DOI: https://doi.org/10.12987/9780300190366-035
Ittig A. (1982), “A Talismanic Bowl”, Annales islamologiques, No. 18, pp. 79–94.
La Chaire du Louvre avec Finbarr Barry Flood. Technologies de dévotion dans les Arts de l’Islam: pélerins, reliques, copies. Cycle de conférences du 26 septembre au 14 octobre 2019 (2019), Coédition Hazan, Musée du Louvre (eds), in Musée du Louvre, available at: https://api-www.louvre.fr/sites/default/files/2021-12/Brochure_Chaire_BarryFlood_bd.pdf (accessed December 16, 2024).
Misgav H. (2018), “Jewish-Aramaic Incantation Bowls”, in D. Regev and H. Hizmi (eds), ADCA Reports (1), Finds Gone Astray. ADCA Confiscated Items, The Antiquities Department of the Civil Administration, Jerusalem, pp. 53–72.
Savage-Smith E. (1997), “Magic-Medicinal Bowls”, in J. Raby (ed.), Science, Tools & Magic (The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art), Vol. XII, Pt. 1, pp. 72–100.
Spoer H. (1935), “Arabic Magic Medicinal Bowls”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 55, No. 3, pp. 237–256. DOI: https://doi.org/10.2307/594826
Wiet M. G. (1932), Catalogue Général du Musée Arabe du Caire: Objets en Cuivre, Musée National de l’Art Arabe (ed.), Imprimerie de l’institut Francais d’Archéologie Orientale, Le Caire.
“Zauberschale” (2025), in Staatliche Museen zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz. Sammlungen Online, available at: https://recherche.smb.museum/detail/185071 (accessed January 3, 2025).
REFERENCES
Biliaieva S. O. (2012), Slovianski ta tiurkski svity v Ukraini (z istorii vzaiemyn u XIII–XVIII st.), O. P. Motsia (ed.), Universytet “Ukraina”, Kyiv. (In Ukrainian).
Hospodarenko O. (2016), “Torhovo-ekonomichni vidnosyny Zolotoi Ordy ta italiiskykh morskykh respublik (sproba systemnoho analizu)”, Nash Krym, Iss. 2, pp. 179–187. (In Ukrainian).
Dovzhenok V. Y. (1961), “Tatarske misto na Nyzhnomu Dnipri chasiv piznoho serednovichchia”, Arkheolohichni pamiatky URSR, Vol. X, pp. 175–193. (In Ukrainian).
Elnikov M. V. (2021), “Izdeliya iz metalla gorodishcha Bol’shiye Kuchugury (pod”yemnyy material 1950–1970-kh gg.)”, Stratum Plus, No. 5, pp. 379–396. (In Russian). DOI: https://doi.org/10.55086/sp215379396
Yelnykov M. V. (2011), “Transtsyvilizatsiini zviazky Nyzhnoho Podniprovia i Pivnichnoho Pryazovia za chasiv Zolotoi Ordy”, Naukovi pratsi istorychnoho fakultetu Zaporizkoho natsionalnoho universytetu, Iss. XXXI, pp. 58–62. (In Ukrainian).
Yelnykov M. V. (2014), “Zolotoordynski mista Nyzhnoho Podniprovia i Pivnichno-Zakhidnoho Pryazovia”, Naukovi zapysky. Seriia: Istorychni nauky, Iss. 20: Synovodska bytva 1362 roku v konteksti istorii Skhidnoi Yevropy, RVV KDPU im. V. Vynychenka, Kirovohrad, pp. 89–97. (In Ukrainian).
Koran. Pereklad smysliv ukrainskoiu movoiu (2016), Transl. by M. Yakubovych, Seredniak T. K., Dnipro. (In Ukrainian).
Laumulin M. T. (2015), Istoriya Kazakhstana i Tsentral’noy Azii v mirovoy oriyentalistike (k 550-letiyu Kazakhskogo khanstva), Pt. I: Stanovleniye i razvitiye vostokovednykh shkol v kontekste izucheniya Tsentral’noy Azii i Vnutrenney Evrazii, KISI, Astana. (In Russian).
Mednyye i bronzovyye (latunnyye) izdeliya Irana vtoroy poloviny XIV – serediny XVIII veka: katalog kollektsii (2014), Author of the collection by A. A. Ivanov, Izdatel’stvo Gosudarstvennogo Ermitazha, Saint Petersburg. (In Russian).
Motsia O. P. (2017), “Zolotoordynski “temni” viky na zemliakh Pivdennoi Rusi: istorychno-arkheolohichnyi kontekst”, Arheologia, No. 2, pp. 24–37. (In Ukrainian). DOI: https://doi.org/10.15407/archaeologyua2017.02.024
Starokodomskaya M. K. (1974), “Solhat i Kafa v XIII–XIV vv.”, in Feodalnaya Tavrika. Materialy po istorii i arheologii Kryma, Naukova dumka, Kiev, pp. 162–173. (In Russian).
“U “Sofii Kyivskii” prezentuvaly vystavku, prysviachenu morskym portam Skhidnoi Yevropy: ye eksponaty z Italii” (2021), Kyiv24News, July 9, available at: https://kyiv24.news/news/u-sofiyi-kyyivskij-prezentuvaly-vystavku-prysvyachenu-morskym-portam-shidnoyi-yevropy-ye-eksponaty-z-italiyi (accessed December 9, 2024). (In Ukrainian).
Shapovalov G. (1979), “Dneprovskaya Atlantida”, Sportsmen-podvodnik, No. 56, pp. 40–44. (In Russian).
Al-Sheikhly O. F. and Aidek A. E. (2023), “Queens of the Night, the Owls of Iraq and Syria – Species, Current Distribution, and Conservation Status”, in Mikkola H. (ed.), Owls – Clever Survivors, IntechOpen, pp. 1–35. DOI: http://dx.doi.org/10.5772/intechopen.109571
Canaan T. (1923), “Ṭȃsit er-Radjfeh (fear-cup)”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. III, pp. 122–131.
Canaan T. (1936), “Arabic Magic Bowls”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. XVI, pp. 79–127.
“Coupelle magique de pharmacie aux signes du zodiaque” (2024), in Louvre Collection, 25.01, available at: https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010320115 (accessed December 12, 2024).
Flood F. B. (2014), “Bodies and Becoming: Mimesis, Mediation and the Ingestion of the Sacred in Christianity and Islam”, in S. M. Promey (ed.), Sensational Religion: Sensory Cultures in Material Practice, Yale University Press, New Haven, pp. 459–493. DOI: https://doi.org/10.12987/9780300190366-035
Ittig A. (1982), “A Talismanic Bowl”, Annales islamologiques, No. 18, pp. 79–94.
La Chaire du Louvre avec Finbarr Barry Flood. Technologies de dévotion dans les Arts de l’Islam: pélerins, reliques, copies. Cycle de conférences du 26 septembre au 14 octobre 2019 (2019), Coédition Hazan, Musée du Louvre (eds), in Musée du Louvre, available at: https://api-www.louvre.fr/sites/default/files/2021-12/Brochure_Chaire_BarryFlood_bd.pdf (accessed December 16, 2024).
Misgav H. (2018), “Jewish-Aramaic Incantation Bowls”, in D. Regev and H. Hizmi (eds), ADCA Reports (1), Finds Gone Astray. ADCA Confiscated Items, The Antiquities Department of the Civil Administration, Jerusalem, pp. 53–72.
Savage-Smith E. (1997), “Magic-Medicinal Bowls”, in J. Raby (ed.), Science, Tools & Magic (The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art), Vol. XII, Pt. 1, pp. 72–100.
Spoer H. (1935), “Arabic Magic Medicinal Bowls”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 55, No. 3, pp. 237–256. DOI: https://doi.org/10.2307/594826
Wiet M. G. (1932), Catalogue Général du Musée Arabe du Caire : Objets en Cuivre, Musée National de l’Art Arabe (ed.), Imprimerie de l’institut Francais d’Archéologie Orientale, Le Caire.
“Zauberschale” (2025), in Staatliche Museen zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz. Sammlungen Online, available at: https://recherche.smb.museum/detail/185071 (accessed January 3, 2025).
Господаренко О. (2016), “Торгово-економічні відносини Золотої Орди та італійських морських республік (спроба системного аналізу)”, Наш Крим, вип. 2, с. 179–187.
Довженок В. Й. (1961), “Татарське місто на Нижньому Дніпрі часів пізнього середньовіччя”, Археологічні пам’ятки УРСР, т. Х, с. 175–193.
Ельников М. В. (2021), “Изделия из металла городища Большие Кучугуры (подъемный материал 1950–1970-х гг.)”, Stratum Plus, № 5, с. 379–396. DOI: https://doi.org/10.55086/sp215379396
Єльников М. В. (2011), “Трансцивілізаційні зв’язки Нижнього Подніпров’я і Північного Приазов’я за часів Золотої Орди”, Наукові праці історичного факультету Запорізького національного університету, вип. XXXI, с. 58–62.
Єльников М. В. (2014), “Золотоординські міста Нижнього Подніпров’я і Північно-Західного Приазов’я”, Наукові записки. Серія: Історичні науки, вип. 20: Синьоводська битва 1362 року в контексті історії Східної Європи, РВВ КДПУ ім. В. Виниченка, Кіровоград, с. 89–97.
Коран. Переклад смислів українською мовою (2016), переклад Михайла Якубовича, Середняк Т. К., Дніпро.
Лаумулин М. Т. (2015), История Казахстана и Центральной Азии в мировой ориенталистике (к 550-летию Казахского ханства). Ч. I. Становление и развитие востоковедных школ в контексте изучения Центральной Азии и Внутренней Евразии, КИСИ, Астана.
Медные и бронзовые (латунные) изделия Ирана второй половины XIV – середины XVIII века: каталог коллекции (2014), автор коллекции А. А. Иванов, Издательство Государственного Эрмитажа, Санкт-Петербург.
Моця О. П. (2017), “Золотоординські “темні” віки на землях Південної Русі: історично-археологічний контекст”, Археологія, № 2, с. 24–37. DOI: https://doi.org/10.15407/archaeologyua2017.02.024
Старокодомская М. К. (1974), “Солхат и Кафа в XIII–XIV вв.”, в Феодальная Таврика. Материалы по истории и археологии Крыма, Наукова думка, Киев, с. 162–173.
“У “Софії Київській” презентували виставку, присвячену морським портам Східної Європи: є експонати з Італії” (2021), Київ24News, 9 липня, режим доступу: https://kyiv24.news/news/u-sofiyi-kyyivskij-prezentuvaly-vystavku-prysvyachenu-morskym-portam-shidnoyi-yevropy-ye-eksponaty-z-italiyi (дата звернення: 09.12.2024).
Шаповалов Г. (1979), “Днепровская Атлантида”, Спортсмен-подводник, № 56, с. 40–44.
Al-Sheikhly O. F. and Aidek A. E. (2023), “Queens of the Night, the Owls of Iraq and Syria – Species, Current Distribution, and Conservation Status”, in Mikkola H. (ed.), Owls – Clever Survivors, IntechOpen, pp. 1–35. DOI: http://dx.doi.org/10.5772/intechopen.109571
Canaan T. (1923), “Ṭȃsit er-Radjfeh (fear-cup)”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. III, pp. 122–131.
Canaan T. (1936), “Arabic Magic Bowls”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. XVI, pp. 79–127.
“Coupelle magique de pharmacie aux signes du zodiaque” (2024), in Louvre Collection, 25.01, available at: https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010320115 (accessed December 12, 2024).
Flood F. B. (2014), “Bodies and Becoming: Mimesis, Mediation and the Ingestion of the Sacred in Christianity and Islam”, in S. M. Promey (ed.), Sensational Religion: Sensory Cultures in Material Practice, Yale University Press, New Haven, pp. 459–493. DOI: https://doi.org/10.12987/9780300190366-035
Ittig A. (1982), “A Talismanic Bowl”, Annales islamologiques, No. 18, pp. 79–94.
La Chaire du Louvre avec Finbarr Barry Flood. Technologies de dévotion dans les Arts de l’Islam: pélerins, reliques, copies. Cycle de conférences du 26 septembre au 14 octobre 2019 (2019), Coédition Hazan, Musée du Louvre (eds), in Musée du Louvre, available at: https://api-www.louvre.fr/sites/default/files/2021-12/Brochure_Chaire_BarryFlood_bd.pdf (accessed December 16, 2024).
Misgav H. (2018), “Jewish-Aramaic Incantation Bowls”, in D. Regev and H. Hizmi (eds), ADCA Reports (1), Finds Gone Astray. ADCA Confiscated Items, The Antiquities Department of the Civil Administration, Jerusalem, pp. 53–72.
Savage-Smith E. (1997), “Magic-Medicinal Bowls”, in J. Raby (ed.), Science, Tools & Magic (The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art), Vol. XII, Pt. 1, pp. 72–100.
Spoer H. (1935), “Arabic Magic Medicinal Bowls”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 55, No. 3, pp. 237–256. DOI: https://doi.org/10.2307/594826
Wiet M. G. (1932), Catalogue Général du Musée Arabe du Caire: Objets en Cuivre, Musée National de l’Art Arabe (ed.), Imprimerie de l’institut Francais d’Archéologie Orientale, Le Caire.
“Zauberschale” (2025), in Staatliche Museen zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz. Sammlungen Online, available at: https://recherche.smb.museum/detail/185071 (accessed January 3, 2025).
REFERENCES
Biliaieva S. O. (2012), Slovianski ta tiurkski svity v Ukraini (z istorii vzaiemyn u XIII–XVIII st.), O. P. Motsia (ed.), Universytet “Ukraina”, Kyiv. (In Ukrainian).
Hospodarenko O. (2016), “Torhovo-ekonomichni vidnosyny Zolotoi Ordy ta italiiskykh morskykh respublik (sproba systemnoho analizu)”, Nash Krym, Iss. 2, pp. 179–187. (In Ukrainian).
Dovzhenok V. Y. (1961), “Tatarske misto na Nyzhnomu Dnipri chasiv piznoho serednovichchia”, Arkheolohichni pamiatky URSR, Vol. X, pp. 175–193. (In Ukrainian).
Elnikov M. V. (2021), “Izdeliya iz metalla gorodishcha Bol’shiye Kuchugury (pod”yemnyy material 1950–1970-kh gg.)”, Stratum Plus, No. 5, pp. 379–396. (In Russian). DOI: https://doi.org/10.55086/sp215379396
Yelnykov M. V. (2011), “Transtsyvilizatsiini zviazky Nyzhnoho Podniprovia i Pivnichnoho Pryazovia za chasiv Zolotoi Ordy”, Naukovi pratsi istorychnoho fakultetu Zaporizkoho natsionalnoho universytetu, Iss. XXXI, pp. 58–62. (In Ukrainian).
Yelnykov M. V. (2014), “Zolotoordynski mista Nyzhnoho Podniprovia i Pivnichno-Zakhidnoho Pryazovia”, Naukovi zapysky. Seriia: Istorychni nauky, Iss. 20: Synovodska bytva 1362 roku v konteksti istorii Skhidnoi Yevropy, RVV KDPU im. V. Vynychenka, Kirovohrad, pp. 89–97. (In Ukrainian).
Koran. Pereklad smysliv ukrainskoiu movoiu (2016), Transl. by M. Yakubovych, Seredniak T. K., Dnipro. (In Ukrainian).
Laumulin M. T. (2015), Istoriya Kazakhstana i Tsentral’noy Azii v mirovoy oriyentalistike (k 550-letiyu Kazakhskogo khanstva), Pt. I: Stanovleniye i razvitiye vostokovednykh shkol v kontekste izucheniya Tsentral’noy Azii i Vnutrenney Evrazii, KISI, Astana. (In Russian).
Mednyye i bronzovyye (latunnyye) izdeliya Irana vtoroy poloviny XIV – serediny XVIII veka: katalog kollektsii (2014), Author of the collection by A. A. Ivanov, Izdatel’stvo Gosudarstvennogo Ermitazha, Saint Petersburg. (In Russian).
Motsia O. P. (2017), “Zolotoordynski “temni” viky na zemliakh Pivdennoi Rusi: istorychno-arkheolohichnyi kontekst”, Arheologia, No. 2, pp. 24–37. (In Ukrainian). DOI: https://doi.org/10.15407/archaeologyua2017.02.024
Starokodomskaya M. K. (1974), “Solhat i Kafa v XIII–XIV vv.”, in Feodalnaya Tavrika. Materialy po istorii i arheologii Kryma, Naukova dumka, Kiev, pp. 162–173. (In Russian).
“U “Sofii Kyivskii” prezentuvaly vystavku, prysviachenu morskym portam Skhidnoi Yevropy: ye eksponaty z Italii” (2021), Kyiv24News, July 9, available at: https://kyiv24.news/news/u-sofiyi-kyyivskij-prezentuvaly-vystavku-prysvyachenu-morskym-portam-shidnoyi-yevropy-ye-eksponaty-z-italiyi (accessed December 9, 2024). (In Ukrainian).
Shapovalov G. (1979), “Dneprovskaya Atlantida”, Sportsmen-podvodnik, No. 56, pp. 40–44. (In Russian).
Al-Sheikhly O. F. and Aidek A. E. (2023), “Queens of the Night, the Owls of Iraq and Syria – Species, Current Distribution, and Conservation Status”, in Mikkola H. (ed.), Owls – Clever Survivors, IntechOpen, pp. 1–35. DOI: http://dx.doi.org/10.5772/intechopen.109571
Canaan T. (1923), “Ṭȃsit er-Radjfeh (fear-cup)”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. III, pp. 122–131.
Canaan T. (1936), “Arabic Magic Bowls”, The Journal of the Palestine Oriental Society, Vol. XVI, pp. 79–127.
“Coupelle magique de pharmacie aux signes du zodiaque” (2024), in Louvre Collection, 25.01, available at: https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010320115 (accessed December 12, 2024).
Flood F. B. (2014), “Bodies and Becoming: Mimesis, Mediation and the Ingestion of the Sacred in Christianity and Islam”, in S. M. Promey (ed.), Sensational Religion: Sensory Cultures in Material Practice, Yale University Press, New Haven, pp. 459–493. DOI: https://doi.org/10.12987/9780300190366-035
Ittig A. (1982), “A Talismanic Bowl”, Annales islamologiques, No. 18, pp. 79–94.
La Chaire du Louvre avec Finbarr Barry Flood. Technologies de dévotion dans les Arts de l’Islam: pélerins, reliques, copies. Cycle de conférences du 26 septembre au 14 octobre 2019 (2019), Coédition Hazan, Musée du Louvre (eds), in Musée du Louvre, available at: https://api-www.louvre.fr/sites/default/files/2021-12/Brochure_Chaire_BarryFlood_bd.pdf (accessed December 16, 2024).
Misgav H. (2018), “Jewish-Aramaic Incantation Bowls”, in D. Regev and H. Hizmi (eds), ADCA Reports (1), Finds Gone Astray. ADCA Confiscated Items, The Antiquities Department of the Civil Administration, Jerusalem, pp. 53–72.
Savage-Smith E. (1997), “Magic-Medicinal Bowls”, in J. Raby (ed.), Science, Tools & Magic (The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art), Vol. XII, Pt. 1, pp. 72–100.
Spoer H. (1935), “Arabic Magic Medicinal Bowls”, Journal of the American Oriental Society, Vol. 55, No. 3, pp. 237–256. DOI: https://doi.org/10.2307/594826
Wiet M. G. (1932), Catalogue Général du Musée Arabe du Caire : Objets en Cuivre, Musée National de l’Art Arabe (ed.), Imprimerie de l’institut Francais d’Archéologie Orientale, Le Caire.
“Zauberschale” (2025), in Staatliche Museen zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz. Sammlungen Online, available at: https://recherche.smb.museum/detail/185071 (accessed January 3, 2025).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.