Наративна пам’ять та історичні відлуння: евгемеризм у “Книзі Деде Коркута”
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Анотація
“Книга Деде Коркута”, фундаментальний епос огузьких тюрків, відображає кочове життя, героїчні ідеали та культурні цінності, водночас зберігаючи відгомін історичних реалій Анатолії, Азербайджану та Кавказу. Хоча цей корпус є передусім літературним і фольклорним, а не хронікальним, дослідження аналізує епос крізь теоретичну призму евгемеризму, щоб оцінити його потенціал як історичного джерела. Використовуючи міждисциплінарну методологію, що поєднує історію, літературознавство, антропологію та лінгвістику, дослідження здійснює порівняльний текстуальний аналіз Дрезденського, Ватиканського та Туркмен-Сахра рукописів поряд із сучасними джерелами, включно з хроніками аль-Масʿуді, середньовічними руськими оповідями та генеалогічними працями Абул-Газі Бахадура-хана. Результати засвідчують, що історичні події та постаті були інтегровані в епічний наратив через процеси часової нашарованості, наративного злиття та символічної трансформації. Замість обожнення епос відображає сакралізацію героїв, що відповідає його ісламському періоду створення. Крім того, племінні епоніми, закладені в імена персонажів, надають цінні етногенетичні дані, тоді як співіснування доісламських шаманістичних мотивів та ісламських елементів ілюструє перехідний релігійний ландшафт тюркських суспільств. Загалом дослідження демонструє, що евгемеристичний аналіз дає змогу ідентифікувати історичні шари в епічній традиції, розкриваючи “Книгу Деде Коркута” як сховище колективної пам’яті та соціально-політичного досвіду.
Як цитувати
Алієва, Л. А. (2026). Наративна пам’ять та історичні відлуння: евгемеризм у “Книзі Деде Коркута”. Східний світ, (1 (130), 82-97. https://doi.org/10.15407/orientw2026.01.082
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Ключові слова
евгемеризм; “Книга Деде Коркута”; Коркут Ата; огузи; середньовічні тюрки; шаманізм
Посилання
Абаев В. И. (1973), Историко-этимологический словарь осетинского языка, т. II, Наука, Ленинград.
Аникеева Т. А. (2005), «Элементы древнетюркской картины мира (на примере огузского героического эпоса “Китаб-и дедем Коркут”)», в Тюркологический сборник 2003–2004. Тюркские народы в древности и средневековье, Восточная литература, Москва.
Аникеева Т. А. (2018), Предания Коркута. Огузский героический эпос как источник по истории тюркских народов Центральной Азии IX–XI вв., Восточная литература, Москва.
Аникеева Т. А. (2021), «Гомбедская рукопись “Китаб-и дедем Коркут” как новый источник в изучении эпоса», Восток (Oriens), № 1, с. 166–174.
Аристов Н. А. (1896), “Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности”, Живая старина, год 6, вып. III–IV, Санкт-Петербург, с. 277–456.
Бартольд В. В. (1963), Сочинения, т. 1: Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Издательство восточной литературы, Москва.
Диваев А. (1900), “Еще о могиле св. Хорхут-ата”, Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества, том тринадцатый, Санкт-Петербург, с. 39–40.
Жирмунский В. М. (1974), Тюркский героический эпос: избранные труды, Наука, Ленинград.
Из истории украино-грузинских связей (1968), Мецниреба, Тбилиси.
Каганкатваци (1861), История агбан Моисея Каганкатваци, перевод с древнеармянского К. П. Патканова, Санкт-Петербург.
Пигулевская Н. В. (1941), Сирийские источники по истории народов СССР, АН СССР, Москва & Ленинград.
Плетнева С. А. (1990), Половцы, Наука, Москва.
ПСРЛ (1963), Полное собрание русских летописей, т. II, Изд. вост. лит., Москва.
Севортян Е. В. (1974), Этимологический словарь тюркских языков, Наука, Москва.
Соегов М. (2019), «Две песни из туркменсахринской рукописи “Книги моего деда Коркута” (к 150-летию со дня рождения академика В. В. Бартольда)», Jazyk a kultúra, číslo 39–40, pp. 47–56.
Утегалиева С. И. (2023), “Коркут – создатель смычкового и щипкового кобуза / гопузы у тюркских народов”, Сарынь, т. 11, № 2, с. 17–31.
Шаниязов К. Ш. (1974), К этнической истории узбекского народа, Фан, Ташкент.
Этнические проблемы древней истории Центральной Азии: Международный симпозиум. Душанбе, 17–22 октября 1977 г. (1978), Главная редакция восточной литературы, Москва.
Ağca F. (2016), Uygur Harfli Oguz Kagan Destanı. Metın-Aktarma-Notlar-Dızın-Tıpkıbasım, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ankara.
Aliyarlı S. S. (2012), Tariximiz açıqlanmamış mövzuları ilə, Mütərcim, Bakı.
Aliyeva L. (2006), Qipçaqlar və Azərbaycan: etnogenez kontelstində, Bakı Dövlət Universiteti Neşriyyatı, Bakı.
Aliyeva L. A. (2025), “Tracking the Religious Transformation in the Early Medieval Eastern Caucasus”, Journal of the Belarusian State University. History, No. 2, pp. 34–39.
Aliyeva L. A. and Latifova S. (2025), “Women and Islam in the Medieval Azerbaijan”, East European Historical Bulletin, No. 34, pp. 8–18. DOI: https://doi.org/10.24919/2519-058X.34.324604
Azmun Y. (2019), Dede Korkut’un Üçüncü Elyazması Soylamalar ve İki Yeni Boy ile Türkmen Sahra Nüshası, Kutlu Yayınevi, İstanbul.
Boratav P. N. (2010), “Dede Korkut Hikâyelerindeki Tarihi Olaylar Ve Kitabin Telif Tarihi”, Journal of Turkology, Vol. 13, pp. 31–62.
Ebülgazi B. H. (1974), Şecere-i Terakime / Türklerin soy kütüğü, hazırlayan Muharrem Ergin, Tercüman, İstanbul.
Ekici M. (2019), Dede Korkut Kitabı Türkistan/Türkmen Sahra Nüshası, Soylamalar ve 13. Boy Salur Kazan’ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi, Ötüken Neşriyatı, İstanbul.
Erdem M. (1998), Dede Korkut Türkmenistan varyantları, Doktora tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ergin M. (1964), Dede Korkut kitabı. Metin-Sözlük, Ankara Üniversitesi Basımevi.
Gerber A. (2021), “Grounding the Gods: Spreading Geographical Euhemerism from Servius to Boccaccio”, in Euhemerism and Its Uses the Mortal Gods, Syrithe Pugh (ed.), Routledge, London and New York, pp. 104–126.
Gökyay O. Ş. (2007), Dedem Korkutun Kitabı, Kabalcı Yayınevi, İstanbul.
Isaacs R. (2021), “Tengrism”, in Routledge Handbook of Contemporary Central Asia, Routledge, London and New York, pp. 451–460.
Jáuregui M. H. de (2013), “Euhemeros and Euhemerism”, in The Encyclopedia of Ancient History, Roger Bagnall et al. (eds), Vol. V: Ec–Ge, Wiley-Blackwell, Oxford, pp. 2554–2555.
Kahn L. W. (1939), “Rudolf von Ems. Der gute Gerhard. Truth and Fiction in Medieval Epics”, Germanic Review, Vol. 14, pp. 208–214.
Kitabi-Dədə Qorqud (2004), Tərtib edəni Samət Əlizadə, nəşrə hazırlayan Tofiq Hacıyev, Yazıçı, Öndər Nəşriyyatı, Bakı.
Krueger R. L. (ed.). (2004), The Cambridge Companion to Medieval Romance, Cambridge University Press.
“Life of David, King of Kings” (2014), in Kartlis Tskhovreba. A History of Georgia, Artanuji Publishing, Tbilisi, pp. 171–199.
Mesudi (2004), Murûc Ez Zeheb (Altın Bozkırlar), Çevirmen, D. Ahsen Batur, Selenge Yayınları, İstanbul.
Mirkhwānd (1727), Rawzat al-Ṣafā fī Sīrat al-Anbiyāʾ wa-l-Mulūk wa-l-Khulafāʾ, al-Mujallad al-Sādis, Copie achevée (f. 227v).
Pylypchuk Y. (2024), “Adat Among Eurasian Nomads”, Reconstructing the Past: Journal of Historical Studies, Vol. 2, No. 4, pp. 26–34. DOI: https://doi.org/10.54414/HCPQ8556
Yusifov Y. B. & Kərimov S. K. (1987), Toponimikanın əsasları, Maarif, Baku.
REFERENCES
Abayev V. I. (1973), Istoriko-etimologicheskiy slovar’ osetinskogo yazyka, Vol. II, Nauka, Leningrad. (In Russian).
Anikeyeva T. A. (2005), “Elementy drevnetyurkskoy kartiny mira (na primere oguzskogo geroicheskogo eposa ‘Kitab-i dedem Korkut’)”, in Tyurkologicheskiy sbornik 2003–2004. Tyurkskiye narody v drevnosti i srednevekov’ye, Vostochnaya literatura, Moscow. (In Russian).
Anikeyeva T. A. (2018), Predaniya Korkuta. Oguzskiy geroicheskiy epos kak istochnik po istorii tyurkskikh narodov Tsentral’noy Azii IX–XI vv., Vostochnaya literatura, Moscow. (In Russian).
Anikeyeva T. A. (2021), “Gombedskaya rukopis’ ‘Kitab-i dedem Korkut’ kak novyy istochnik v izuchenii eposa”, Vostok (Oriens), No. 1, pp. 166–174. (In Russian).
Aristov N. A. (1896), “Zametki ob etnicheskom sostave tyurkskikh plemen i narodnostey i svedeniya ob ikh chislennosti”, Zhivaya starina, Year 6, Issue III–IV, Saint Petersburg, pp. 277–456. (In Russian).
Bartol’d V. V. (1963), Sochineniya, Vol. 1: Turkestan v epokhu mongol’skogo nashestviya, Izdatel’stvo vostochnoy literatury, Moscow. (In Russian).
Divayev A. (1900), “Eshche o mogile sv. Khorkhut-ata”, Zapiski Vostochnogo otdeleniya Imperatorskogo Russkogo arkheologicheskogo obshchestva, Vol. XIII, Saint Petersburg, pp. 39–40. (In Russian).
Zhirmunskiy V. M. (1974), Tyurkskiy geroicheskiy epos: izbrannyye trudy, Nauka, Leningrad. (In Russian).
Iz istorii ukraino-gruzinskikh svyazey (1968), Metsnireba, Tbilisi. (In Russian).
Kagankatvatsi (1861), Istoriya agban Moiseya Kagankatvatsi, Transl. from Old Armenian by K. P. Patkanov, Saint Petersburg. (In Russian).
Pigulevskaya N. V. (1941), Siriyskiye istochniki po istorii narodov SSSR, AN SSSR, Moscow & Leningrad. (In Russian).
Pletneva S. A. (1990), Polovtsy, Nauka, Moscow. (In Russian).
PSRL (1963), Polnoye sobraniye russkikh letopisey, Vol. II, Izd. vost. lit., Moscow. (In Russian).
Sevortyan E. V. (1974), Etimologicheskiy slovar’ tyurkskikh yazykov, Nauka, Moscow. (In Russian).
Soyegov M. (2019), “Dve pesni iz turkmensakhrinskoy rukopisi ‘Knigi moyego deda Korkuta’ (k 150-letiyu so dnya rozhdeniya akademika V. V. Bartol’da)”, Jazyk a kultúra, číslo 39–40, pp. 47–56. (In Russian).
Utegaliyeva S. I. (2023), “Korkut – sozdatel’ smychkovogo i shchipkovogo kobuza / gopuzy u tyurkskikh narodov”, Saryn’, Vol. 11, No. 2, pp. 17–31. (In Russian).
Shaniyazov K. Sh. (1974), K etnicheskoy istorii uzbekskogo naroda, Fan, Tashkent. (In Russian).
Etnicheskiye problemy drevney istorii Tsentral’noy Azii: Mezhdunarodnyy simpozium. Dushanbe, 17–22 oktyabrya 1977 g. (1978), Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury, Moscow. (In Russian).
Ağca F. (2016), Uygur Harfli Oguz Kagan Destanı. Metın-Aktarma-Notlar-Dızın-Tıpkıbasım, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ankara. (In Turkish).
Aliyarlı S. S. (2012), Tariximiz açıqlanmamış mövzuları ilə, Mütərcim, Bakı. (In Azerbaijani).
Aliyeva L. (2006), Qipçaqlar və Azərbaycan: etnogenez kontelstində, Bakı Dövlət Universiteti Neşriyyatı, Bakı. (In Azerbaijani).
Aliyeva L. A. (2025), “Tracking the Religious Transformation in the Early Medieval Eastern Caucasus”, Journal of the Belarusian State University. History, No. 2, pp. 34–39.
Aliyeva L. A. and Latifova S. (2025), “Women and Islam in the Medieval Azerbaijan”, East European Historical Bulletin, No. 34, pp. 8–18. DOI: https://doi.org/10.24919/2519-058X.34.324604
Azmun Y. (2019), Dede Korkut’un Üçüncü Elyazması Soylamalar ve İki Yeni Boy ile Türkmen Sahra Nüshası, Kutlu Yayınevi, İstanbul. (In Turkish).
Boratav P. N. (2010), “Dede Korkut Hikâyelerindeki Tarihi Olaylar Ve Kitabin Telif Tarihi”, Journal of Turkology, Vol. 13, pp. 31–62. (In Turkish).
Ebülgazi B. H. (1974), Şecere-i Terakime / Türklerin soy kütüğü, hazırlayan Muharrem Ergin, Tercüman, İstanbul. (In Turkish).
Ekici M. (2019), Dede Korkut Kitabı Türkistan/Türkmen Sahra Nüshası, Soylamalar ve 13. Boy Salur Kazan’ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi, Ötüken Neşriyatı, İstanbul. (In Turkish).
Erdem M. (1998), Dede Korkut Türkmenistan varyantları, Doktora tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. (In Turkish).
Ergin M. (1964), Dede Korkut kitabı. Metin-Sözlük, Ankara Üniversitesi Basımevi. (In Turkish).
Gerber A. (2021), “Grounding the Gods: Spreading Geographical Euhemerism from Servius to Boccaccio”, in Euhemerism and Its Uses the Mortal Gods, Syrithe Pugh (ed.), Routledge, London and New York, pp. 104–126.
Gökyay O. Ş. (2007), Dedem Korkutun Kitabı, Kabalcı Yayınevi, İstanbul. (In Turkish).
Isaacs R. (2021), “Tengrism”, in Routledge Handbook of Contemporary Central Asia, Routledge, London and New York, pp. 451–460.
Jáuregui M. H. de (2013), “Euhemeros and Euhemerism”, in The Encyclopedia of Ancient History, Roger Bagnall et al. (eds), Vol. V: Ec–Ge, Wiley-Blackwell, Oxford, pp. 2554–2555.
Kahn L. W. (1939), “Rudolf von Ems. Der gute Gerhard. Truth and Fiction in Medieval Epics”, Germanic Review, Vol. 14, pp. 208–214.
Kitabi-Dədə Qorqud (2004), Tərtib edəni Samət Əlizadə, nəşrə hazırlayan Tofiq Hacıyev, Yazıçı, Öndər Nəşriyyatı, Bakı. (In Azerbaijani).
Krueger R. L. (ed.). (2004), The Cambridge Companion to Medieval Romance, Cambridge University Press.
“Life of David, King of Kings” (2014), in Kartlis Tskhovreba. A History of Georgia, Artanuji Publishing, Tbilisi, pp. 171–199.
Mesudi (2004), Murûc Ez Zeheb (Altın Bozkırlar), Çevirmen, D. Ahsen Batur, Selenge Yayınları, İstanbul. (In Turkish).
Mirkhwānd (1727), Rawzat al-Ṣafā fī Sīrat al-Anbiyāʾ wa-l-Mulūk wa-l-Khulafāʾ, al-Mujallad al-Sādis, Copie achevée (f. 227v).
Pylypchuk Y. (2024), “Adat Among Eurasian Nomads”, Reconstructing the Past: Journal of Historical Studies, Vol. 2, No. 4, pp. 26–34. DOI: https://doi.org/10.54414/HCPQ8556
Yusifov Y. B. & Kərimov S. K. (1987), Toponimikanın əsasları, Maarif, Baku. (In Azerbaijani).
Аникеева Т. А. (2005), «Элементы древнетюркской картины мира (на примере огузского героического эпоса “Китаб-и дедем Коркут”)», в Тюркологический сборник 2003–2004. Тюркские народы в древности и средневековье, Восточная литература, Москва.
Аникеева Т. А. (2018), Предания Коркута. Огузский героический эпос как источник по истории тюркских народов Центральной Азии IX–XI вв., Восточная литература, Москва.
Аникеева Т. А. (2021), «Гомбедская рукопись “Китаб-и дедем Коркут” как новый источник в изучении эпоса», Восток (Oriens), № 1, с. 166–174.
Аристов Н. А. (1896), “Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности”, Живая старина, год 6, вып. III–IV, Санкт-Петербург, с. 277–456.
Бартольд В. В. (1963), Сочинения, т. 1: Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Издательство восточной литературы, Москва.
Диваев А. (1900), “Еще о могиле св. Хорхут-ата”, Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества, том тринадцатый, Санкт-Петербург, с. 39–40.
Жирмунский В. М. (1974), Тюркский героический эпос: избранные труды, Наука, Ленинград.
Из истории украино-грузинских связей (1968), Мецниреба, Тбилиси.
Каганкатваци (1861), История агбан Моисея Каганкатваци, перевод с древнеармянского К. П. Патканова, Санкт-Петербург.
Пигулевская Н. В. (1941), Сирийские источники по истории народов СССР, АН СССР, Москва & Ленинград.
Плетнева С. А. (1990), Половцы, Наука, Москва.
ПСРЛ (1963), Полное собрание русских летописей, т. II, Изд. вост. лит., Москва.
Севортян Е. В. (1974), Этимологический словарь тюркских языков, Наука, Москва.
Соегов М. (2019), «Две песни из туркменсахринской рукописи “Книги моего деда Коркута” (к 150-летию со дня рождения академика В. В. Бартольда)», Jazyk a kultúra, číslo 39–40, pp. 47–56.
Утегалиева С. И. (2023), “Коркут – создатель смычкового и щипкового кобуза / гопузы у тюркских народов”, Сарынь, т. 11, № 2, с. 17–31.
Шаниязов К. Ш. (1974), К этнической истории узбекского народа, Фан, Ташкент.
Этнические проблемы древней истории Центральной Азии: Международный симпозиум. Душанбе, 17–22 октября 1977 г. (1978), Главная редакция восточной литературы, Москва.
Ağca F. (2016), Uygur Harfli Oguz Kagan Destanı. Metın-Aktarma-Notlar-Dızın-Tıpkıbasım, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ankara.
Aliyarlı S. S. (2012), Tariximiz açıqlanmamış mövzuları ilə, Mütərcim, Bakı.
Aliyeva L. (2006), Qipçaqlar və Azərbaycan: etnogenez kontelstində, Bakı Dövlət Universiteti Neşriyyatı, Bakı.
Aliyeva L. A. (2025), “Tracking the Religious Transformation in the Early Medieval Eastern Caucasus”, Journal of the Belarusian State University. History, No. 2, pp. 34–39.
Aliyeva L. A. and Latifova S. (2025), “Women and Islam in the Medieval Azerbaijan”, East European Historical Bulletin, No. 34, pp. 8–18. DOI: https://doi.org/10.24919/2519-058X.34.324604
Azmun Y. (2019), Dede Korkut’un Üçüncü Elyazması Soylamalar ve İki Yeni Boy ile Türkmen Sahra Nüshası, Kutlu Yayınevi, İstanbul.
Boratav P. N. (2010), “Dede Korkut Hikâyelerindeki Tarihi Olaylar Ve Kitabin Telif Tarihi”, Journal of Turkology, Vol. 13, pp. 31–62.
Ebülgazi B. H. (1974), Şecere-i Terakime / Türklerin soy kütüğü, hazırlayan Muharrem Ergin, Tercüman, İstanbul.
Ekici M. (2019), Dede Korkut Kitabı Türkistan/Türkmen Sahra Nüshası, Soylamalar ve 13. Boy Salur Kazan’ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi, Ötüken Neşriyatı, İstanbul.
Erdem M. (1998), Dede Korkut Türkmenistan varyantları, Doktora tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ergin M. (1964), Dede Korkut kitabı. Metin-Sözlük, Ankara Üniversitesi Basımevi.
Gerber A. (2021), “Grounding the Gods: Spreading Geographical Euhemerism from Servius to Boccaccio”, in Euhemerism and Its Uses the Mortal Gods, Syrithe Pugh (ed.), Routledge, London and New York, pp. 104–126.
Gökyay O. Ş. (2007), Dedem Korkutun Kitabı, Kabalcı Yayınevi, İstanbul.
Isaacs R. (2021), “Tengrism”, in Routledge Handbook of Contemporary Central Asia, Routledge, London and New York, pp. 451–460.
Jáuregui M. H. de (2013), “Euhemeros and Euhemerism”, in The Encyclopedia of Ancient History, Roger Bagnall et al. (eds), Vol. V: Ec–Ge, Wiley-Blackwell, Oxford, pp. 2554–2555.
Kahn L. W. (1939), “Rudolf von Ems. Der gute Gerhard. Truth and Fiction in Medieval Epics”, Germanic Review, Vol. 14, pp. 208–214.
Kitabi-Dədə Qorqud (2004), Tərtib edəni Samət Əlizadə, nəşrə hazırlayan Tofiq Hacıyev, Yazıçı, Öndər Nəşriyyatı, Bakı.
Krueger R. L. (ed.). (2004), The Cambridge Companion to Medieval Romance, Cambridge University Press.
“Life of David, King of Kings” (2014), in Kartlis Tskhovreba. A History of Georgia, Artanuji Publishing, Tbilisi, pp. 171–199.
Mesudi (2004), Murûc Ez Zeheb (Altın Bozkırlar), Çevirmen, D. Ahsen Batur, Selenge Yayınları, İstanbul.
Mirkhwānd (1727), Rawzat al-Ṣafā fī Sīrat al-Anbiyāʾ wa-l-Mulūk wa-l-Khulafāʾ, al-Mujallad al-Sādis, Copie achevée (f. 227v).
Pylypchuk Y. (2024), “Adat Among Eurasian Nomads”, Reconstructing the Past: Journal of Historical Studies, Vol. 2, No. 4, pp. 26–34. DOI: https://doi.org/10.54414/HCPQ8556
Yusifov Y. B. & Kərimov S. K. (1987), Toponimikanın əsasları, Maarif, Baku.
REFERENCES
Abayev V. I. (1973), Istoriko-etimologicheskiy slovar’ osetinskogo yazyka, Vol. II, Nauka, Leningrad. (In Russian).
Anikeyeva T. A. (2005), “Elementy drevnetyurkskoy kartiny mira (na primere oguzskogo geroicheskogo eposa ‘Kitab-i dedem Korkut’)”, in Tyurkologicheskiy sbornik 2003–2004. Tyurkskiye narody v drevnosti i srednevekov’ye, Vostochnaya literatura, Moscow. (In Russian).
Anikeyeva T. A. (2018), Predaniya Korkuta. Oguzskiy geroicheskiy epos kak istochnik po istorii tyurkskikh narodov Tsentral’noy Azii IX–XI vv., Vostochnaya literatura, Moscow. (In Russian).
Anikeyeva T. A. (2021), “Gombedskaya rukopis’ ‘Kitab-i dedem Korkut’ kak novyy istochnik v izuchenii eposa”, Vostok (Oriens), No. 1, pp. 166–174. (In Russian).
Aristov N. A. (1896), “Zametki ob etnicheskom sostave tyurkskikh plemen i narodnostey i svedeniya ob ikh chislennosti”, Zhivaya starina, Year 6, Issue III–IV, Saint Petersburg, pp. 277–456. (In Russian).
Bartol’d V. V. (1963), Sochineniya, Vol. 1: Turkestan v epokhu mongol’skogo nashestviya, Izdatel’stvo vostochnoy literatury, Moscow. (In Russian).
Divayev A. (1900), “Eshche o mogile sv. Khorkhut-ata”, Zapiski Vostochnogo otdeleniya Imperatorskogo Russkogo arkheologicheskogo obshchestva, Vol. XIII, Saint Petersburg, pp. 39–40. (In Russian).
Zhirmunskiy V. M. (1974), Tyurkskiy geroicheskiy epos: izbrannyye trudy, Nauka, Leningrad. (In Russian).
Iz istorii ukraino-gruzinskikh svyazey (1968), Metsnireba, Tbilisi. (In Russian).
Kagankatvatsi (1861), Istoriya agban Moiseya Kagankatvatsi, Transl. from Old Armenian by K. P. Patkanov, Saint Petersburg. (In Russian).
Pigulevskaya N. V. (1941), Siriyskiye istochniki po istorii narodov SSSR, AN SSSR, Moscow & Leningrad. (In Russian).
Pletneva S. A. (1990), Polovtsy, Nauka, Moscow. (In Russian).
PSRL (1963), Polnoye sobraniye russkikh letopisey, Vol. II, Izd. vost. lit., Moscow. (In Russian).
Sevortyan E. V. (1974), Etimologicheskiy slovar’ tyurkskikh yazykov, Nauka, Moscow. (In Russian).
Soyegov M. (2019), “Dve pesni iz turkmensakhrinskoy rukopisi ‘Knigi moyego deda Korkuta’ (k 150-letiyu so dnya rozhdeniya akademika V. V. Bartol’da)”, Jazyk a kultúra, číslo 39–40, pp. 47–56. (In Russian).
Utegaliyeva S. I. (2023), “Korkut – sozdatel’ smychkovogo i shchipkovogo kobuza / gopuzy u tyurkskikh narodov”, Saryn’, Vol. 11, No. 2, pp. 17–31. (In Russian).
Shaniyazov K. Sh. (1974), K etnicheskoy istorii uzbekskogo naroda, Fan, Tashkent. (In Russian).
Etnicheskiye problemy drevney istorii Tsentral’noy Azii: Mezhdunarodnyy simpozium. Dushanbe, 17–22 oktyabrya 1977 g. (1978), Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury, Moscow. (In Russian).
Ağca F. (2016), Uygur Harfli Oguz Kagan Destanı. Metın-Aktarma-Notlar-Dızın-Tıpkıbasım, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Ankara. (In Turkish).
Aliyarlı S. S. (2012), Tariximiz açıqlanmamış mövzuları ilə, Mütərcim, Bakı. (In Azerbaijani).
Aliyeva L. (2006), Qipçaqlar və Azərbaycan: etnogenez kontelstində, Bakı Dövlət Universiteti Neşriyyatı, Bakı. (In Azerbaijani).
Aliyeva L. A. (2025), “Tracking the Religious Transformation in the Early Medieval Eastern Caucasus”, Journal of the Belarusian State University. History, No. 2, pp. 34–39.
Aliyeva L. A. and Latifova S. (2025), “Women and Islam in the Medieval Azerbaijan”, East European Historical Bulletin, No. 34, pp. 8–18. DOI: https://doi.org/10.24919/2519-058X.34.324604
Azmun Y. (2019), Dede Korkut’un Üçüncü Elyazması Soylamalar ve İki Yeni Boy ile Türkmen Sahra Nüshası, Kutlu Yayınevi, İstanbul. (In Turkish).
Boratav P. N. (2010), “Dede Korkut Hikâyelerindeki Tarihi Olaylar Ve Kitabin Telif Tarihi”, Journal of Turkology, Vol. 13, pp. 31–62. (In Turkish).
Ebülgazi B. H. (1974), Şecere-i Terakime / Türklerin soy kütüğü, hazırlayan Muharrem Ergin, Tercüman, İstanbul. (In Turkish).
Ekici M. (2019), Dede Korkut Kitabı Türkistan/Türkmen Sahra Nüshası, Soylamalar ve 13. Boy Salur Kazan’ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi, Ötüken Neşriyatı, İstanbul. (In Turkish).
Erdem M. (1998), Dede Korkut Türkmenistan varyantları, Doktora tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. (In Turkish).
Ergin M. (1964), Dede Korkut kitabı. Metin-Sözlük, Ankara Üniversitesi Basımevi. (In Turkish).
Gerber A. (2021), “Grounding the Gods: Spreading Geographical Euhemerism from Servius to Boccaccio”, in Euhemerism and Its Uses the Mortal Gods, Syrithe Pugh (ed.), Routledge, London and New York, pp. 104–126.
Gökyay O. Ş. (2007), Dedem Korkutun Kitabı, Kabalcı Yayınevi, İstanbul. (In Turkish).
Isaacs R. (2021), “Tengrism”, in Routledge Handbook of Contemporary Central Asia, Routledge, London and New York, pp. 451–460.
Jáuregui M. H. de (2013), “Euhemeros and Euhemerism”, in The Encyclopedia of Ancient History, Roger Bagnall et al. (eds), Vol. V: Ec–Ge, Wiley-Blackwell, Oxford, pp. 2554–2555.
Kahn L. W. (1939), “Rudolf von Ems. Der gute Gerhard. Truth and Fiction in Medieval Epics”, Germanic Review, Vol. 14, pp. 208–214.
Kitabi-Dədə Qorqud (2004), Tərtib edəni Samət Əlizadə, nəşrə hazırlayan Tofiq Hacıyev, Yazıçı, Öndər Nəşriyyatı, Bakı. (In Azerbaijani).
Krueger R. L. (ed.). (2004), The Cambridge Companion to Medieval Romance, Cambridge University Press.
“Life of David, King of Kings” (2014), in Kartlis Tskhovreba. A History of Georgia, Artanuji Publishing, Tbilisi, pp. 171–199.
Mesudi (2004), Murûc Ez Zeheb (Altın Bozkırlar), Çevirmen, D. Ahsen Batur, Selenge Yayınları, İstanbul. (In Turkish).
Mirkhwānd (1727), Rawzat al-Ṣafā fī Sīrat al-Anbiyāʾ wa-l-Mulūk wa-l-Khulafāʾ, al-Mujallad al-Sādis, Copie achevée (f. 227v).
Pylypchuk Y. (2024), “Adat Among Eurasian Nomads”, Reconstructing the Past: Journal of Historical Studies, Vol. 2, No. 4, pp. 26–34. DOI: https://doi.org/10.54414/HCPQ8556
Yusifov Y. B. & Kərimov S. K. (1987), Toponimikanın əsasları, Maarif, Baku. (In Azerbaijani).
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.