Мучеництво і терпіння святого Евстатія Мцхетського / Переклад із давньогрузинської, вступна стаття та примітки Н. А. Назарова
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Анотація
У публікації українською мовою представлено переклад одного з ключових текстів давньогрузинської літератури “Мучеництво і терпіння святого Евстатія Мцхетського”, який було написано на межі VI та VII століть н. е. Попри свій порівняно невеликий обсяг, близько 15 сторінок, текст дуже багатий на історичні, культурні та релігійні деталі, а також украй оригінальний з погляду своєї літературної форми. Зокрема, у тексті йдеться про ремісника (чоботаря), перса за походженням, який народився в родині зороастрійського жерця (“мага”). На тридцятому році царювання перського царя Хосрова І з династії Сасанідів (царював у 531–579 рр. н. е.) він приходить до Мцхети і навертається у християнство. Втім, ще у своєму рідному місці Ґанзак у Північно-Західному Ірані він почав цікавитися християнством. Його відступництво від батьківської релігії викликає обурення серед перських колоністів, і ті скаржаться на нього сасанідській адміністрації. Після допитів Евстатія врешті страчують. Утім, під час допитів він оповідає про своє навернення, і в цю оповідь вставлена інша оповідь – катехітична історія усього Святого Письма, укладена в уста архідиякона. Така форма обрамленої повісті не властива іншим текстам того ж періоду, як давньогрузинським, так і відомим у регіоні сирійським чи візантійським житіям. Головне імовірне джерело запозичення такої обрамленої оповіді – пехлевійська редакція “Каліли і Дімни”, що постала за все того ж царя Хосрова І. Анонімний автор міг бути знайомий із пехлевійською літературою і запозичити звідти такий незвичний, як на той час, спосіб оповіді, який тільки через кількасот років стане чимось доволі відомим у літературах Азії та Європи (як у збірці “Тисяча і одна ніч” тощо). Представлений українською мовою вдруге в перекладі, який є точнішим і відповіднішим оригіналу, ніж попередній, текст буде цікавим для істориків, літературознавців, релігієзнавців, теологів, біблістів та всіх, хто цікавиться культурами Сходу та Кавказу.
Як цитувати
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
давньогрузинська література; житія святих; зороастризм; рамкова оповідь; східне християнство
Мушкудіані О. (2006), Пам’ятки давньогрузинської літератури, Київський міжнародний університет, Київ.
Сабинин П. (1872), Полное жизнеописание святых Грузинской Церкви, Санкт-Петербург.
Хаханов А. (1910), Материалы по грузинской агиологии. По рукописям X века с предисловием издал А. Хаханов, Типография Х. Бархударянц, Москва.
Assfalg J. and Krüger P. (1975), Kleines Wörterbuch des Christlichen Orients, Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
Birdasall J. N. (1991), “Georgian Paleography”, in A. C. Harris, (ed.), The Indigenous Languages of the Caucasus, Vol. I: The Kartvelian Languages, pp. 85–128.
Blois François de (1990), Burzōy’s Voyage to India and the Origin of the Book of Kalīlah wa Dimnah, Royal Asiatic Society, London.
Blois François de (1998), “Sindbād, Book of”, in J. S. Meisami and P. Starkey (eds), Encyclopedia of Arabic Literature, Vol. 1, Routledge, London and New York, pp. 723–724.
Boyce M. (2000), “Ganzak”, in Encyclopaedia Iranica, Vol. X, Fasc. 3, pp. 289–290. DOI: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_1907
Devos P. (1946), “Sainte Sirin, marture sous Khosrau Ier Anosarvan”, Analecta Bollandiana, Vol. 64, Issue 1–2, pp. 89–131.
Dschawahoff [Iwane Dschawachischwili] (1901), “Das Martyrium des heiligen Eustathius von Mzcheta”, in Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaftenschaften zu Berlin, pp. 875–902, available at: https://www.biodiversitylibrary.org/item/93031#page/141/mode/1up (accessed February 1, 2026).
Florence J. (ed. & transl.) (2023), The Martyrdom of Mar Grigor Piran-Gušnasp and the Martyrdom of Mar Yazd-panah: Edition, Translation and Introduction, Gorgias Press, Piscataway, New Jersey.
Garitte G. (1956), “La passion géorgienne de sainte Golindouch”, Analecta Bollandiana, Vol. 74, Issue 3–4, pp. 405–440.
Khaleghi-Motlagh D. (1989), “Borzūya”, in Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 4, pp. 381–382. DOI: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_7095
Lang D. M. (1976), Georgian Saints. Selected and Translated from the Original Texts by David Marshall Lang, St. Vladimir’s Seminary Press, New York.
MacKenzie D. N (1986), A Concise Pahlavi Dictionary, Oxford University Press, London.
Nöldeke T. (1912), Burzōes. Einleitung zu dem Buche Kalīla waDimna, Karl J. Trübner, Strassburg.
Peeters P. (1910), Bibliotheca hagiographica orientalis, Bruxellis.
Peeters P. (1931), “Une légende syriaque de s. Iazdbouzid”, Analecta Bollandiana, Vol. 49, pp. 5–21.
Peeters P. (1944), “Sainte Golindouch, martyre perse (13 juillet 591)”, Analecta Bollandiana, Vol. 62, Issue 1, pp. 74–125.
Rapp S. H. jr. (2016), The Sasanian World through Georgian Eyes. Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature, Routledge, London and New York.
Schmitt R. (2021), “Personal Names, Iranian”, in Encyclopaedia Iranica, July 20. DOI: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_362652
Sims-Williams N. (2009), “Christian Literature in Middle Iranian Languages”, in R. E. Emmerick and M. Macuch (eds), The Literature of Pre-Islamic Iran, I. B. Tauris, London and New York, pp. 266–287.
აბულაძე ი. (ed.) (1963), ძველი ქართული აგიოგრაფიული ლიტერატურის ძეგლები. წიგნი I (V–X სს.), საქართველოს სსრ მეცნიერებითა აკადემიის გამომცემლობა, თბილისი.
კეკელიძე კ. (1955), ეტიუდები ძველი ქართული ლიტერატურის ისტორიიდან, III, თბილისი.
საბინინ პ. (1882), საქართველოს სამოთხე. სრული აღწერაჲ ღუაწლითა და ვნებათა საქართუეალოს წმიდათა, პეტერბურღი.
REFERENCES
Hrytsyk L. V. (compl.) (2006), Zarubizhna literatura: Materialy do vyvchennia literatur zarubizhnoho Skhodu: Khrestomatiia, Vydavnycho-polihrafichnyi tsentr “Kyivskyi universytet”, Kyiv. (In Ukrainian).
Mushkudiani O. (2006), Pam”yatky davn’ohruzyns’koyi literatury, Kyivskyi mizhnarodnyi universytet, Kyiv. (In Ukrainian).
Sabinin P. (1872), Polnoe zhizneopisanie sviatykh Gruzinskoi Tserkvi, Saint Petersburg. (In Russian).
Khakhanov A. (1910), Materialy po gruzinskoi agiologii. Po rukopisiam X veka s predisloviem izdal A. Khakhanov, Tipografiia Kh. Barkhudariants, Moscow. (In Russian).
Assfalg J. and Krüger P. (1975), Kleines Wörterbuch des Christlichen Orients, Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
Birdasall J. N. (1991), “Georgian Paleography”, in A. C. Harris, (ed.), The Indigenous Languages of the Caucasus, Vol. I: The Kartvelian Languages, pp. 85–128.
Blois François de (1990), Burzōy’s Voyage to India and the Origin of the Book of Kalīlah wa Dimnah, Royal Asiatic Society, London.
Blois François de (1998), “Sindbād, Book of”, in J. S. Meisami and P. Starkey (eds), Encyclopedia of Arabic Literature, Vol. 1, Routledge, London and New York, pp. 723–724.
Boyce M. (2000), “Ganzak”, in Encyclopaedia Iranica, Vol. X, Fasc. 3, pp. 289–290. DOI: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_1907
Devos P. (1946), “Sainte Sirin, marture sous Khosrau Ier Anosarvan”, Analecta Bollandiana, Vol. 64, Issue 1–2, pp. 89–131.
Dschawahoff [Iwane Dschawachischwili] (1901), “Das Martyrium des heiligen Eustathius von Mzcheta”, in Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaftenschaften zu Berlin, pp. 875–902, available at: https://www.biodiversitylibrary.org/item/93031#page/141/mode/1up (accessed February 1, 2026).
Florence J. (ed. & transl.) (2023), The Martyrdom of Mar Grigor Piran-Gušnasp and the Martyrdom of Mar Yazd-panah: Edition, Translation and Introduction, Gorgias Press, Piscataway, New Jersey.
Garitte G. (1956), “La passion géorgienne de sainte Golindouch”, Analecta Bollandiana, Vol. 74, Issue 3–4, pp. 405–440.
Khaleghi-Motlagh D. (1989), “Borzūya”, in Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 4, pp. 381–382. DOI: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_7095
Lang D. M. (1976), Georgian Saints. Selected and Translated from the Original Texts by David Marshall Lang, St. Vladimir’s Seminary Press, New York.
MacKenzie D. N (1986), A Concise Pahlavi Dictionary, Oxford University Press, London.
Nöldeke T. (1912), Burzōes. Einleitung zu dem Buche Kalīla waDimna, Karl J. Trübner, Strassburg.
Peeters P. (1910), Bibliotheca hagiographica orientalis, Bruxellis.
Peeters P. (1931), “Une légende syriaque de s. Iazdbouzid”, Analecta Bollandiana, Vol. 49, pp. 5–21.
Peeters P. (1944), “Sainte Golindouch, martyre perse (13 juillet 591)”, Analecta Bollandiana, Vol. 62, Issue 1, pp. 74–125.
Rapp S. H. jr. (2016), The Sasanian World through Georgian Eyes. Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature, Routledge, London and New York.
Schmitt R. (2021), “Personal Names, Iranian”, in Encyclopaedia Iranica, July 20. DOI: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_362652
Sims-Williams N. (2009), “Christian Literature in Middle Iranian Languages”, in R. E. Emmerick and M. Macuch (eds), The Literature of Pre-Islamic Iran, I. B. Tauris, London and New York, pp. 266–287.
Abuladze I. (ed.) (1963), Dzveli kartuli agiograpiuli literaturis dzeglebi. Tsigni I (V–X ss.), Sakartvelos SSR metsnierebata akademiis gamomtsemloba, Tbilisi. (In Georgian).
Kekelidze K. (1955), Etiudebi dzveli kartuli literaturis istoriidan, III, Tbilisi. (In Georgian).
Sabinin P. (1882), Sakartvelos samotkhe. Sruli aghtseraï ghvatslita da vnebata Sakartvelos tsʿmidata, Saint Petersburg. (In Georgian).
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.