МОРАЛЬНА МЕТАФІЗИКА МОУ ЦЗУНСАНЯ: ПОСТКАНТІАНСТВО І НЕОКОНФУЦІАНСТВО
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Анотація
У статті розглянуто основні положення моральної метафізики Моу Цзунсаня як нового етапу розвитку сучасного неоконфуціанства. Показані критика західної логіки та епістемології й введення нових понять, які мають подолати недоліки філософії Канта. Відзначено, що Моу Цзунсань використовував поняття “інтелектуальна інтуїція” (智的直觉, zhì de zhíjué) для пояснення неоконфуціанського морального знання, яке реалізує первісну сутність і первісний розум. Доведено, що філософська система Моу Цзунсаня – це альтернатива західній духовності у вигляді конфуціанської традиції та поєднання конфуціанської моральної метафізики із західними теоретичними положеннями та поняттями.
Як цитувати
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
епістемологія, логіка, Моральна метафізика, Моу Цзунсань, неоконфуціанство, посткантіанство
Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 3. Москва, 1964.
Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 4. Ч. 1. Москва, 1965.
Хайдеггер М. Бытие и время. Москва, 1997.
Asakura T. On Buddhistic Ontology: a Comparative Study of Mou Zongsan and Kyoto School Philosophy // Philosophy East and West. Vol. 61, № 4. October 2011. https://doi.org/10.1353/pew.2011.0062
Chan Wing-cheuk. The Primacy of the Other: Levinas and Mahayana Buddhism // Phenomenological Inquiry, 1998, № 22.
Chan Wing-Cheuk. Mou Zongsan’s Transformation of Kant’s Philosophy // Journal of Chinese Philosophy. Vol. 33, № 1. 2006. https://doi.org/10.1111/j.1540-6253.2006.00340.x
Chan Wing-tsit. A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton, 1963.
Liu Shu-hsien. Essentials of Contemporary Neo-Confucian Philosophy. Westport, 2003.
Schmidt S. Mou Zongsan, Hegel, and Kant: the Quest for Confucian modernity // Philosophy East & West. Vol. 61, № 2. April 2011. https://doi.org/10.1353/pew.2011.0029
Tu Xiaofei. Dare to Compare: The Comparative Philosophy of Mou Zongsan // Kritike. Vol. 1, № 2. December 2007. https://doi.org/10.25138/1.2.a.3
[Збірник нарисів з досліджень сучасного нового конфуціанства] 現代新儒學研究論集 / [Фан Келі] 方克立， [Лі Цзіньчуань] 李錦全 (eds.). [Пекін] 北京, 1991.
[Моу Цзунсань] 牟宗三。Філософія історії 歷史哲學。[Тайбей] 臺北, .1955
[Моу Цзунсань] 牟宗三。[Критика розуму, що пізнає] 認識心之批判。Мічиган, 密西根 1956.
[Моу Цзунсань] 牟宗三。Моральний ідеалізм 道德的理想主義。[Тайбей] 臺北, .1959
[Моу Цзунсань] 牟宗三。Метафізичний розум та метафізична природа 心體與性體。[Тайбей] 臺北， 1968–9.
[Моу Цзунсань] 牟宗三。Інтелектуальна інтуїція та китайська філософія 智的直覺與中國哲學。 [Тайбей] 臺北，1971.
[Моу Цзунсань] 牟宗三。Від Лу Сяншаня до Лю Цзішаня 從陸象山倒劉蕺山。 [Тайбей] 臺北，1979a.
[Моу Цзунсань] 牟宗三。[Школа імен та Сюнь-цзи] 名家與荀子。[Тайбей] 臺北，1979b.
[Моу Цзунсань] 牟宗三。[Про вище благо] 圓善論。[Тайбей] 臺北，1985.
[Фан Келі] 方克立。 [Дослідження сучасного нового конфуціанства і китайська модернізація] 現代新儒學與中國現代化。[Тяньцзінь] 天津, 1997.
[Фу Вейсюнь] 傅偉勳。[Критичне успадкування та творчий розвиток] 批判的繼承與創造的發展。[Тайбей] 臺北, 1986.
[Чжен Цзядун] 鄭家棟。[Буття та метод] 本體與方法。[Шеньян] 沈阳, 1992.
REFERENCES
Kant I. (1964), “Kritika chistogo razuma”, in Kant I., Sochineniya v shesti tomakh, Vol. 3, Moscow. (In Russian).
Kant I. (1965), “Kritika prakticheskogo razuma”, in Kant I., Sochineniya v shesti tomakh, Vol. 4, Part 1, Moscow. (In Russian).
Khaydegger M. (1997), Bytiye i vremya, Moscow. (In Russian).
Asakura T. (2011), “On Buddhistic Ontology: a Comparative Study of Mou Zongsan and Kyoto School Philosophy”, Philosophy East and West, Vol. 61, No. 4, pp. 647–678. https://doi.org/10.1353/pew.2011.0062
Chan Wing-cheuk (1998), “The Primacy of the Other: Levinas and Mahayana Buddhism”, Phenomenological Inquiry, No. 22, pp. 125–139.
Chan Wing-Cheuk (2006), “Mou Zongsan’s Transformation of Kant’s Philosophy”, Journal of Chinese Philosophy, Vol. 33, No. 1, pp. 125–139. https://doi.org/10.1111/j.1540-6253.2006.00340.x
Chan Wing-tsit (1963), A Source Book in Chinese Philosophy, Princeton.
Liu Shu-hsien (2003), Essentials of Contemporary Neo-Confucian Philosophy, Westport.
Schmidt S. (2011), “Mou Zongsan, Hegel, and Kant: the Quest for Confucian modernity”, Philosophy East & West, Vol. 61, No. 2, pp. 260–302. https://doi.org/10.1353/pew.2011.0029
Tu Xiaofei (2007), “Dare to Compare: The Comparative Philosophy of Mou Zongsan”, Kritike, Vol. 1, No. 2, pp. 24–35. https://doi.org/10.25138/1.2.a.3
Xiandai xin ruxue yanjiu lunji (1991), Fang Keli and Li Jinquan (Eds.), Beijing. (In Chinese).
Mou Zongsan (1955), Lishi zhexue, Taibei. (In Chinese).
Mou Zongsan (1956), Renshi xin zhi pipan, Mixigen. (In Chinese).
Mou Zongsan (1959), Daode de lixiang zhuyi, Taibei. (In Chinese).
Mou Zongsan (1968-9), Xin ti yu xing ti, Taibei. (In Chinese).
Mou Zongsan (1971), Zhi de zhijue yu zhongguo zhexue, Taibei. (In Chinese).
Mou Zongsan (1979a), Cung lu xiangshan dao liujishan, Taibei. (In Chinese).
Mou Zongsan (1979b), Mingjia yu xunzi, Taibei. (In Chinese).
Mou Zongsan (1985), Yuan shan lun, Taibei. (In Chinese).
Fang Keli (1997), Xiandai xin ruxue yu zhongguo xiandaihua, Tianjin. (In Chinese).
Fu Weixun (1986), Pipan de jicheng yu chuangzao de fazhan, Taibei. (In Chinese).
Zheng Jiadong (1992), Benti yu fangfa, Shenyang. (In Chinese).
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.